Untuk makluman,blog ini tidak lagi akan di selenggarakan atas sebab-sebab masalah setting dan yang lain-lain.
Blog ini telah berpindah ke laman baru iaitu :
Insyallah di laman baru itu,lebih banyak manfaat yang dapat diambil,
Lorongkan Laluan Perubahan Diri
Maksudnya: Dari Abi Najih Al-'Irbadh bin Sariyah radhiyallahu 'anh berkata,
Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam telah memberi satu peringatan yang
sangat memberi kesan dan menggetarkan hati kami dan mata pun mengeluarkan
airnya. Lalu kami berkata: Wahai Rasulullah, sepertinya ini adalah peringatan
terakhirmu, maka berilah nasihat kepada kami. Lalu Baginda Shallallahu 'Alayhi
Wasallam bersabda: "Hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah, dan dengar serta taat
sekalipun orang yang memerintah kamu adalah seorang hamba Habsyi. Dan
sesungguhnya, barangsiapa di kalangan kamu yang terus hidup akan melihat
perbezaan yang banyak. Maka, hendaklah kamu tetap dengan Sunnahku dan Sunnah
Khulafa' Al-Rashidin Al-Mahdiyyin, gigitlah ia dengan gigi geraham. Jauhilah
kamu dari perkara-perkara yang diada-adakan (dalam agama), dan setiap perkara
yang diada-adakan adalah bid'ah, dan setiap bid'ah itu adalah sesat, -dalam
riwayat yang lain- dan setiap yang sesat itu di dalam
neraka."
[Hadith Hasan Sahih, Riwayat Abu Daud, At-Tirmizi dan
lain-lain]
“Islam bermula sebagai sesuatu yang dipandang ganjil. Kemudian ia akan kembali
menjadi seperti permulaannya, dianggap ganjil dan asing semula. Namun berikanlah
khabar gembira kepada ghuraba’ iaitu orang-orang yang asing ini”
[Riwayat
ibn Asaakir dan dinilaikan Sahih oleh al-Albani]
Baginda ditanya, “siapakah orang-orang yang asing itu?”
Baginda menjawab,
“iaitulah mereka yang berusaha memperbaiki manusia ketika golongan ramai sudah
menjadi rosak”
[Riwayat Abu Amr al-Dani daripada hadith Ibn Mas’oud.
Dinilaikan sahih oleh al-Albani]
Di dalam suatu riwayat yang lain, baginda menjawab, “iaitu mereka yang
menghidupkan Sunnahku yang telah dimatikan oleh manusia”
Juga dalam satu
riwayat yang lain, baginda menjawab, “mereka adalah kumpulan kecil di kalangan
kelompok ramai yang rosak. Golongan yang menentang kumpulan kecil ini, lebih
ramai daripada yang mengikutnya”
“Dan jika engkau menurut kebanyakan orang yang ada di muka bumi, nescaya mereka
akan menyesatkanmu dari jalan Allah; tiadalah yang mereka turut melainkan
sangkaan semata-mata, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta. [al-An’aam 6:
116]
Seringkali kita terbaca dan dikhabarkan dengan kisah-kisah manusia yang luar biasa keperibadian mereka. Samada dari sudut kehebatan personaliti mahupun kecerdasan mereka di dalam menjana idea memperbaharui paradigma pemikiran manusia. Antara yang paling mengkagumkan di dalam genre ini ialah coretan kisah-kisah kehebatan tokoh-tokoh ilmuan Islam, samada mereka itu tokoh ilmuan zaman silam mahupun zaman sekarang. Sebagai seorang penuntut ilmu, sering terlintas di dalam fikiran kita keinginan dan hasrat meneladani keperibadian mereka.
Antara personaliti yang amat dikenali dan dikagumi kehebatan mereka selepas daripada zaman As-salaf as-soleh ialah Hujjatul Islam Imam Al-Ghazali, Syeikhul Islam Ibn Taimiyyah, Imam Abu A’la Al-Maududi, Maulana Zakaria Al-Kandahlawi, Imam Hassan Al-Banna dan ramai lagi.
Namun begitu yang menjadi cabaran utamanya ialah pada keperitan yang perlu kita alami dalam usaha ‘cuba’ mempraktikkan fomula yang telah mereka gunakan. Ini kerana, apabila kita mula merungkai satu per satu perkara yang mendokong kehebatan mereka ,pastinya kita akan temui disiplin-disiplin hidup yang luar biasa kualitinya.
Kali ini saya hanya memilih untuk membicarakan satu daripada lambakkan disiplin-disiplin kehidupan yang dilazimi oleh ulama’-ulama’ ini. Disiplin yang saya maksudkan ialah istiqamah dalam berQIAMULLAIL (bangun malam). Yang mana bagi kita jika dapat dilaksanakan, maka ianya menjadi satu perkara yang menabjubkan, namun bagi insan-insan yang bergelar tokoh ini, ianya adalah satu rutin yang dilazimi dalam membina kekuatan akal dan kerohanian mereka.
Barangkali kita juga sedang berusaha gigih untuk melazimi ibadah qiamullail ini,namun seringkali ditewaskan oleh syaitan dan nafsu tidur (bukan fitrah tidur). Pada mulanya saya juga bingung mengapa ianya begitu sukar untuk dipraktikkan sehinggalah baru-baru ini saya ketemukan jawapanya. Kelemahan diri sendirilah punca sebenarnya.
Keperibadian Unggul
Rupa-rupanya bukan semudah itu untuk tergolong di dalam golongan yang dapat menikmati kelazatan berqiamullail, ini kerana daripada pengamatan saya, saya mendapati sebahagian besar masalahnya berpunca daripada gaya hidup seharian kita, jadi perlulah ianya diperbaharui kepada gaya hidup yang menepati kreteria seorang muslim seperti yang diajarkan oleh Al-quraan dan As-sunnah. Jadi ingin saya kongsikan sedikit sebanyak kretia yang perlu dipenuhi kearah usaha menikmati kelazatan berqiamullail..
Ikhlaskan Niat
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ
Pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepadaNYA,lagi tetap teguh atas tauhid dan supaya mereka mendirikan solat serta memberi zakat dan yang demikian itulah agama yang benar.
(Al-Bayyinah: 5)
Didalam ayat diatas, Allah memerintahkan hamba-hambanya agar ikhlas dalam setiap amalan yang dilakukan ini kerana ianya menjadi syarat kepada satu-satu amalan itu diterima.
Jadi kita perlulah mengikhlaskan niat di dalam usaha kita memperbanyakkan qiamullail, niat kita hendaklah untuk mencari redha Allah semata-mata, dan bukanlah pula untuk mengejar redha manusia ataupun berharap agar dipandang mulia atau digelar ‘thiqah’ oleh kawan-kawan, ahli keluarga dan masyarakat secara amnya.
Motivasikan Diri
Fikiran dan hati kita hendaklah jelas bahawa Allah lah yang menyeru hamba-hambanya untuk berqiamullai dan di sana terdapat banyak kelebihan bagi orang-orang yang berqiamullail. Mengetauhi kebaikkan-kebaikkannya adalah perlu untuk dijadikan sebagai sumber motiovasi diri.
Antara kelebihanya ialah Allah menggelar mereka yang berqiamullail ini sebagai al-mukhsinun yang berhak mendapat kebaikan dan rahmat. Ini dinyatakan didalam surah (al-zariyat 51:15-18)
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (15) آَخِذِينَ مَا آَتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ (16) كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18)
Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa adalah ditempatkan di dalam beberapa taman syurga,dengan mata air-mata air terpancar padanya.(Keadaan mereka di sana) sentiasa menerima nikmat dan rahmat yang diberikan kepadanya oleh Tuhan mereka.Sesungguhnya mereka di dunia dahulu adalah orang-orang yang membuat kebaikkan.Mereka sentiasa mengambil sedikit sahaja masa dari waktu malam,untuk tidur.Dan pada akhir waktu malam (sebelum fajar) pula,mereka selalu beristighfar kepada Allah (memohon ampun)
(Az-Zariyat 51: 15-18)
Rasulullah juga ada menjelaskan bahawa qiamullail menjadi sebab untuk seseorang itu dimasukkan kedalam syurga.
عن أَبي يوسف عبد الله بن سلام - رضي الله عنه -، قَالَ : سَمِعْتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقول : (( يَا أيُّهَا النَّاسُ ، أفْشُوا السَّلاَمَ ، وَأطْعِمُوا الطَّعَامَ ، وَصِلُوا الأرْحَامَ ، وَصَلُّوا والنَّاسُ نِيَامٌ ، تَدْخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلاَم )) رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن صحيح ))
Daripada Abdullah bin Salam:
Wahai sekalian manusia,sebarkanlah ucapan salam,berikanlah makan,jalinkan silaturrahim,bersolatlah pada waktu malam (sedang) manusia tidur,nescaya kamu akan masuk syurga dengan sejahtera.(Riwayat At-Tirmizi dan katanya Hasan Sohih)
Menjauhi Dosa dan Maksiat
Seseorang yang ingin mendapat kemuliaan untuk bermunajat kepada Allah sewaktu berqiamullail, hendaklah dia menjauhi dosa-dosa dan maksiat. Samada ianya maksiat mata,telinga,lidah,tangan,kaki dan yang lain-lainya.
Kita hendaklah menahan mata kita dari melihat perkara-perkara yang diharamkan oleh syara’, walaupun ianya boleh dikategorikan sebagai susah tahap kritikal, namun kita perlu berusaha sedaya upaya . Antara yang paling ditekankan di dalam Al-Quraan ialah menundukkan pandangan antara lelaki dan perempuan, Allah berfirman didalam surah (al-Nur 30-31):
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ..
“Katakanlah (Wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki yang beriman supaya menyekat pandangan mereka daripada memandang yang haram dan memilihara kehormatan mereka.Yang demikian itu lebih suci bagi mereka.Sesungguhnya Allah Amat mendalam pengetahuanNYA tentang apa yang mereka kerjakan. Dan katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman supaya menyekat pandangan mereka(daripada memandang yang haram) dan memelihara kehormatan mereka dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya..”
Jadi perlulah kita berusaha bersungguh-sungguh menjauhi segala aktiviti yang membuka ruang untuk kita terjebak di dalam percampuran lelaki dan perempuan bukan muhrim yang ternyata bakal memerangkap dan merugikan mangsanya. Lagi-lagi yang matanya telah terlatih menjadi pakar di dalam aktiviti “searching” ataupun lebih mudah difahami jika disebut sebagai “Usya”
Begitulah juga dengan lidah kita, amanah Allah yang berharga ini perlulah kita lindunginya daripada berkata yang sia-sia, apatah lagi menggunakanya untuk menipu, menyebarkan fitnah dan mengadu domba kerana inilah medium yang sering kali memporak-perandakan umat. Berhati-hatilah dalam menyampaikan sebarang maklumat kepada orang lain, pastikan kesahihanya, ini kerana terdapat hadith yang menekankanya.
كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ
Maksudnya: Cukuplah dengan seseorang itu (digelar) penipu (sekiranya) dia menceritakan apa sahaja yang didengarinya.
(Hadith riwayat al-Imam Muslim dalam Muqaddimah Sahih-nya)
Menjauhi banyak makan dan banyak minum,
Kuat makan juga salah satu masalah yang perlu diatasi segera,selain implikasinya kepada kesihatan, makan berlebihan ini juga menjauhkan kita dari menikmati keseronokkan beribadah. Kerana kuat makan ini berpunca dari diri kita dipandu oleh nafsu makan yang buas, sehingga seringkali berakhir dengan pembaziran, sedangkan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasalam telah berpesan di dalam sebuah hadith Riwayat At-Tirmizi,Ibn Majah,Sahih al-jami’
مَا مَلَأَ ابْنُ آدَمَ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنِهِ حَسْبُ ابْنَ آدَمَ لُقَيْمَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ
“Tidak seseorang anak adam itu memenuhi satu bekas yang lebih buruk dari perutnya. Cukuplah seorang anak adam itu beberapa suap untuk mendirikan sulbinya.Sekiranya tiada jalan lain,maka jadikanlah sepertiga untuk makananya sepertiga untuk minumanya,dan sepertiga untuk nafasnya.”
Begitulah panduan yang diajarkan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasalam dalam urusan makan dan minum. Semoga kita sama-sama dapat memujuk nafsu kita agar berpada-pada sewaktu menjamu selera.
Mengamalkan Qailullah
Qailullah ialah tidur sebentar sebelum zohor ataupun selepasnya, bukanya ‘terbongkang’ dua tiga jam sambil berdengkur, qaulillah ini hanya tidur untuk beberapa minit. Ini adalah untuk merehatkan tubuh badan daripada keletihan dan mengembalikan tenaga untuk meneruskan tugasan harian. Anas Radhiallahu anhu meriwayatkan bahawa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasalam bersabda:
قيلوا فإن الشيطان لا تقيل
“Berqailullahlah kerana sesungguhnya syaitan tidak berqailullah”(al-Tabarani)
Tidur mengikut Sunnah
Tidur mengikut sunnah ini sebenarnya panjang huraiannya, jadi saya hanya akan nyatakan secara ringkas, Insyallah saya akan perincikan tatacara tidur mengikut sunnah ini dalam artikel yang akan datang.
Pada asasnya , tidur mengikut sunnah ini ialah tatacara tidur yang diajarkan oleh Nabi Shallallhu ‘alaihi wasalam yang mana pastinya ia adalah tatacara terbaik, termasuklah amalan sebelum tidur, cara tidur dan amalan selepas bangun daripada tidur. Antara yang penting sebelum tidur ialah ialah, berwudu’, berzikir dan membaca doa. Cara tidur yang diajarkan Rasulullah Shalallhu ‘alaihi wasalam pula ialah berbaring diatas lambung kanan. Padanya terdapat hikmah yang besar yang mana akan saya perincikan dalam artikel akan datang Insyallah, Disana juga terdapat banyak doa-doa dan zikir-zikir yang istimewa berkaitan tidur bersumberkan Al-quran dan As-sunnah.
Jadi itulah antara perkara-perkara yang perlu kita usahakan sebelum dapat mengecapi nikmat berqiamullail, proses perubahan ini perlu dibayar dengan pengorbanan dan ketabahan, ianya tidak boleh dicapai hanya dalam masa satu malam atau dalam masa sehari dua, sungguh ia akan memakan masa yang lama, ditambah pula dengan ujian dan godaan hebat syaitan-syaitan yang licik. Pastinya ia akan sangat meletihkan, namun demi menggapai redha Allah,bersabarlah,kerana sesungguhnya Allah bersama dengan orang-orang yang sabar.
Ayuh kita gigihkan diri untuk menundukkan nafsu diri sendiri ..
Azlan Shah Nabees Khan
Ahad,29 Mac 2009,3.25 pagi
Kolej Antarabangsa IkIP 5
Kelewatan MengUpdate..
Alhamdulillah setelah 2 bulan, saya berkesempatan semula untuk menulis diblog yang masih MENTAH ini. Sepanjang tempoh blog ini tidak di ‘update’, saya telah mengambil masa untuk membaca dan berfikir beberapa perkara yang amat penting, yang mana masalah itu perlu diberikan keputusan secepat mungkin dan ia amat memerlukan idea diluar kotak untuk diselesaikan.Didalam tempoh itu,pola atau cara fikir saya benar-benar tercabar dan teruji.Kini saya sedar untuk membina cara fikir yang hebat,ia perlu diasak,ditekan dan dilatih dengan ujian-ujian yang hebat,jadi saya sedar yang saya perlukan lebih banyak lagi asakan dan ujian untuk mencapai tahap itu.
Inter faith Dialogue
Untuk ini saya ingin berkongsi pengalaman saya menghadiri Interfaith Dialogue antara empat agama utama di Malaysia iaitu Islam,Kristian,Hindu,dan Buddha. Dialog ini di langsungkan di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia,Kuantan.
Dialog ini diadakan dalam bentuk pembentangan dah soal jawab,keempat-empat agama diwakili tokoh hebat masing-masing,Bagi agama Islam,Diwakili oleh Mr Shah Kirit Kalkulal Govindji,Tokoh Perbandingan Agama di Malaysia,yang mana beliau merupakan anak murid kepada Tokoh Perbandingan Agama bertaraf dunia,Dr.Zakir Naik.Agama Kristian pila diwakili oleh Paderi Eugine Banedict,Mr Rajagopal mewakili agama Hindu manakala Mr Michael Kok mewakili agama Buddha.
Dialog yang bermula jam Sembilan ini dirasmikan oleh Dato’ Hamidon Abdul Hamid(Deputy Rector Student Affairs Alumnai,UIA) dan disusuli persembahan multimedia yang disediakan khas sempena program ini.Seterusnya para hadirin diperkenalkan pula dengan keempat-empat tokoh tersebut berserta latar belakang mereka. Sebelum dimulakan pembentangan oleh setiap wakil,undian dijalankan antara keempat-empat mereka,Mr Rajagopal terpilih sebagai pembentang pertama,seterusnya Paderi Eugine Benedict,Mr Michael kok dan diakhiri dengan Mr Shah Kirit. Setiap pembentang diberi masa 20 minit untuk melengkapkan misi.
Saya begitu bersemangat untuk mendengar setiap curahan maklumat dari pembentangan - pembentangan tersebut,sudah lama saya menanti peluang sebegini hadir menjelma.Dialog ini dihadiri oleh peserta yang terdiri dari pelbagai bangsa dan agama,jadi ianya dikendalikan dalam bahasa English,Walaupun ia membicarakan isu agama yang dikategorikan ‘sensitive’ oleh kebanyakkan orang di Malaysia,namun Alhamdulillah ia dapat dilaksanakan dengan begitu harmoni ,terbuka dan matang.
Mr Rajagopal
Beliau membuka tirai pembentangan dengan menceritakan konsep ketuhanan di dalam agama Hindu,antara yang menarik perhatian saya ialah,beliau berulang kali menegaskan bahawa kepercayaan agama Hindu ialah tuhan itu SATU.Namun kemudian beliau menambah tuhan wujud dalam setiap makhluk,”God is in every human being,So we worship everything as a God”, Jadi mereka menganggap segala makhluk sebagai tuhan dan menyembahnya. Disamping itu,beliau juga ada memaklumkan para hadirin bahawa hindu ialah agama yang tertua dan ia adalah agama kebebasan,Religion of freedom.
Veda adalah Kitab rujukan utama mereka,Veda pula ada empat jenis, iaitu Rig Veda,Sama Veda,Yajur Veda dan Atharva Veda.Keempat-empat kitab itu berfungsi untuk tujuan yang berbeza.
Beliau juga memaklumkan bahawa penyembahan berhala dan lain-lain adalah satu bentuk perantaraan. Didalam Slides beliau, disertakan juga beberapa klip video yang menceritakan tugas dewa-dewa dan memaparkan imej dewa-dewa di dalama agama Hindu.
Fatrher Eugine Benedict
Pederi kristian yang ceria ini memulakan pembentanganya dengan menjelaskan bahawa konsep ketuhanan di dalam agama Kristian ialah satu misteri yang diwahyukan Mystery Revieled dan untuk memahaminya,ia memerlukan pengalaman rohani.
Beliau menegaskan bahawa Tuhan adalah misteri,God is mystery, yang mana ia adalah misteri untuk kita memahaminya. Beliau juga sertakan beberapa dalil dari Kitab Bible; “Tetapi kuasa Allah bergerak diatas air.. “,(Genesis 1:1) & Allah berfirman “Sekarang kita akan mencipta manusia yang akan menjadi seperti kita dan menyerupai kita”(Genesis 1:26)
Yang saya agak bingung disini ialah terjemahan Kitab Bible,di dalam bahasa inggeris Tuhan disebut sebagai God,tetapi di dalam Bible versi bahasa Melayu,God diterjemahkan sebagai Allah. Saya tertanya-tanya mengapa God tidak diterjemahkan sebagai Tuhan? bukankan terjemahan God ialah Tuhan didalam bahasa melayu?
Kalaupun mereka berhujah bahawa mereka sengaja menggunakan bahasa arab khusus untuk menterjemahkan perkataan God ,begitupun Allah bukanlah perkataan yang sepatutnya,kerana tuhan didalam bahasa arab ialah Ilah.Jadi apa sebenarnya tujuan God diterjemahkan sebagai Allah?
Apapun, saya merasakan penggunaan perkataan Allah itu tidaklah menjadi masalah besar bagi mereka yang jelas tentang Aqidah Islamiyyah yang sebenar ,tetapi ia tetap berpotensi untuk mengelirukan orang yang masih kabur Aqidah Islamiyyah mereka, kerana ia tidak digunakan pada konteks yang betul.
Sebahgian besar pembentangan Paderi ini sukar untuk saya memahaminya,apa lagi menulisnya disini, barangkali konsep ketuhanan dalam agama kristian terlalu ‘misteri’ untuk difahami oleh manusia seperti saya.
Michael Kok
“Buddha ini terbahagi kepada ribuan aliran.Seorang ilmuan British mengatakan buddhisme sukar diceritakan ibarat sukarnya menceritakan tentang London,bayangkan bertapa besarnya London” Itulah Intro yang diberikan oleh tokoh Buddha ini untuk membuka pembentanganya.
Seterusnya beliau menyambung “Buddha bukanlah agama,tetapi ia adalah falsafah,bagaimanapun ia bukan sahaja falsafah,tetapi ia juga adalah agama”
Tercengang seketika memikirkan kenyataanya…
Banyak lagi yang diperkatakan tentang agama Buddha,kebanyakkanya berbentuk nilai positif dan falsafah,secara peribadi saya mendapati konsep ketuhanan didalam agama Buddha tidak dijelaskan.
Yang saya tertarik ialah,di dalam agama Buddha ada satu prinsip yang dinamakan 10 Words In Life Of Buddhisme, Teringat saya kepada 10 Muassafat Tarbiyyah yang biasa diceritakan oleh teman-teman yang berUsrah.
10 Words In Life Of Buddhisme:
1.Hell 2. Hunger 3. Animality 4. Anger 5.Humanity 6.Learning 7.Heaven 8.Realization 9.Budhisahva 10.Buddhahood
Antara prinsip-prinsip lain yang digariskan di dalam agama Buddha ialah menghormati orang lain,mengasihi orang lain dan banyak lagi, kesemua mengarah kepada kebaikkan dan nilai murni.
Mr Shah Kirit
Mr Shah memulakan slotnya dengan memberi definisi bagi perkataan ISLAM. Beliau menerangkan bahawa Islam berasal dari kata dasar salam yang membawa erti keamanan,keharmonian,ketenangan dan yang semakna denganya.
“Muslim pula membawa makna mereka yang beriman dan menyembah Tuhan yang Maha Esa,Tuhan yang mencipta alam semesta.Seorang Muslim menyerah diri kepada Tuhan sepenuh masa,bukan separuh masa”. Tajam ayat perlinya itu menusuk kalbu.
Allah Azza wa Jalla adalah perkara yang tinggi dan diberi keutamaan dalam kehidupan setiap Muslim. Islam juga bukanlah agama yang diasaskan oleh Muhammad bin Abdillah Sallallahu alaihi wa sallam dan bukan juga bermula 1400 tahun dahulu, tetapi ia bermula lama sebelum itu lagi.Fakta ini berdalilkan (al-Baqarah 2:136).
Konsep ketuhanan (AQIDAH) di dalam Islam dijelaskan dengan menghuraikan makna Surah Al-Ikhlas ayat 1-4
Tujuan manusia dan jin diciptakan pula hanyalah semata-mata untuk menyembahNya.(az-Zariyat 51:56)
Manusia pula dilantik sebagai khalifah dimuka bumi ini untuk menguruskanya(al-Baqarah 2:30)
Beliau juga telah melontarkan dua prinsip penting di dalam beragama.
”Worship the creator, not his creation”
“Worship God as he tells us to worship”
Kemudian beliau menceritakan tentang beberapa ciri dan kehebatan Allah berdasarkan kepada beberapa dalil dari Al-Quran yang mulia.
(al-Baqarah 2: 255)
(al-Baqarah 2: 186)
(al-Naml 27:60)
(al-Isra’ 17:110)
(Qaf 50:16)
Sesi pembentanganya diakhiri dengan surah (an-Nisa’ 4:116) yang menegaskan bahawa dosa yang paling besar di dalam Islam ialah Syirik.Dosa-dosa lain ada harapan untuk diampunkan oleh Allah Taala,tetapi pembuat ataupun pelaku dosa syirik ini tidak akan diampunkan dosanya jika dia mati dalam keadaan syirik itu.
Question & Answer Sesion
Sesi ini berjalan lebih kurang 1 jam 40 minit,dalam tempoh ini lebih dari 20 soalan telah dilontarkan oleh para peserta kepada wakil-wakil agama tersebut. Hendak dijadikan cerita, saya turut beratur di dalam barisan menunggu giliran untuk melontarkan soalan,lebih dari 30 minit saya berdiri di dalam barisan, menunggu giliran dengan penuh harapan dan kesabaran. Namun,tepat tiba pada giliran saya.Sesi soal jawab ini diberhentikan kerana masa yang diperuntukan telah tamat.ARGHH!! itulah reaksi spontan saya sebelum berjalan kembali ke tempat duduk.
Pasti ada hikmah yang besar,Insyallah.
Sesi Penutup Dialog Antara Agama
Setiap Speaker diberi 5 minit untuk membuat ulasan penggulungan,keempat-empat tokoh agama tersebut mengambil pendekatan harmoni dan bersetuju untuk saling berkerjasa.Mereka juga bersikap terbuka untuk terus berbincang diatas topik ini di masa-masa yang akan datang.Majlis ditutup dengan majlis penyerahan cenderamata kepada semua Tokoh agama tersebut.
Dare to Ask About Islam
Walaupun program dialog antara agama telahpun berakhir,namun pihak penganjur telah mengaturkan satu lagi program khas yang dinamakan Mr Shah Kirit: Dare to Ask About Islam.Program ini diaturkan khas untuk Non-Muslim bertanyakan apa-apa soalan yang berkaitan dengan Islam.Ini bertujuan untuk menjernihkan salah faham mereka terhadap Islam.Yang sangat mengejutkan ialah dalam angka ratusan orang yang hadir untuk sesi selepas solat zohor ini,di dapati hanya dua orang Non-muslimin hadir mengambil bahagian.
Namun begitu keutamaan diberikan kepada dua orang yang beragama Hindu itu. Meraka berdua diraikan sebagai tetamu yang sangat disayangi dan dihormati.Mereka berdua telah melontarkan soalan-soalan yang sangat bernas dan mencabar.Namun sangat mengkagumkan melihat Mr Shah Kirit menjawab setiap soalan tersebut dengan jawapan-jawapan yang hebat. Setiap jawapanya punya daya intelektual yang tinggi,analogi dan logik akal yang dikemukakan telah membuka fikiran para peserta dengan kesempurnaan agama ISLAM. Malah ianya disampaikan dalam Mood yang santai.Lawak memanjang.
Setelah kedua –dua peserta Non-muslim ini di beri keutamaan,peluang bertanya dibuka kepada para peserta Muslim. Tetapi syaratnya ialah,soalan tersebut ialah soalan-soalan yang biasa ditanyakan oleh Non-Muslim kepada Muslim.
Alhamdulillah,kali ni saya berpeluang melontarkan soalan kepada tokoh hebat ini. Setelah hampir 2 jam soalan dibalas jawapan, sesi ini berakhir. Para peserta dipersialakan untuk bersurai pada jam 5 petang,begitu sedih hati ini keluar meninggalkan dewan program tersebut.
Saya berharap agar program-program seperti ini akan terus diadakan,kerana Negara kita telah lebih 50 tahun merdeka,namun orang bukan islam masih lagi kabur tentang kemurnian agama Islam, sedangkan negara kita So Called ‘Negara Islam’. Saya juga mendoakan agar Mr Shah Kirit terus diberi kekuatan oleh Allah Taala untuk berada dijalan da’wah yang mulia ini.Itulah sedikit coretan pengalaman saya menyertai program Inter Faith Dialogue IIUM 09. Agar ia member manfaat kepada saya dan teman-teman,Insyallah.
Azlan Shah Nabees Khan
4.30 ptg, 5 Mac 2009
Kolej Antarabangsa IKIP 5,Kuantan
Wallahu ‘alam
Didalam menuntut ilmu juga kita perlu melalui proses-proses tertentu,selain keikhlasan, menadah ilmu dari para ilmuan (guru) yang berkaliber juga satu perkara yang teramat-amat penting.Tetapi apakah yang dimaksudkan dengan ‘berkaliber’? Adakah berkelulusan dan berkedudukan tinggi semata-mata?
Yang dimaksudkan dengan berkaliber ialah mewarisi ilmu dari Rasulullah Sallahu ‘alaihi Wasallam yang mana ianya dinilai dengan kesahihan maklumat yang dibawa,keadilan serta kejujuran dalam menaqal,menilai dan menyampaikan ilmu.
Sebab itu seorang tabi’ besar Muhammad bin Sirin (wafat 110H) menyebut : maksudnya : “Sesungguhnya ilmu ini (mengenai al-Quran dan as-Sunnah) adalah Deen (agama). Oleh itu perhatikanlah daripada siapa kamu semua mengambil agama kamu.” (riwayat Muslim pada muqaddimah sahihnya)
Sebagai penuntut ilmu juga kita punya adab-adab yang perlu ditelusuri agar ianya dapat mengundang keberkatan dan tidak merosakkan ilmu yang dipelajari.
Antaranya ialah:
1. Tidak mencari kelonggoran para ilmuan, yang mana bermaksud jangan dicari dan dibukakan aib mereka,apatah lagi memfitnah,mencaci dan mencerca para ulama’ yang mana sejak kebelakangan ini, sikap seperti ini berleluasa dikalangan para penuntut ilmu.
Sedangkan penuntut ilmu Islam di zaman silam amat menghargai gurunya sehingga mereka sering berdoa : Ertinya : "Ya Allah, tutuplah aib guruku dari penglihatanku dan janganlah hilangkan berkat ilmunya dariku"
2. Hormatilah para ulama’, para ulama’ ini kita sedia maklumi bahawa mereka tidaklah ma’sum (terpelihara dari melakukan kesilapan) ataupun ‘perfect’. Jadi jika ada pandangan mereka yang mungkin kurang tepat ataupun berbeza,janganlah kita terburu-buru melucutkan rasa hormat kita pada mereka dan jauh sekali melaga-lagakan para ulama’ ini.Ini kerana golongan yang melaga-lagakan ulama’ ini boleh digolongkan dalam golongan yang menyakiti orang islam dengan lidahnya.
Sabda Rasulullah Sallahu ‘alaihi Wasallam:
“Orang muslim ialah terselamat orang-orang muslim daripada lidahnya dan tanganya,manakala orang muhajir ialah orang yang meninggalkan apa yang Allah larang”
(HR Bukhari)
3. Sentiasa bersikap adil dan jujur dalam menaqalkan ilmu, jangan diseleweng atau diputar belitkan kenyataan-kenyataan para ulama’ agar ianya difahami oleh orang awam dengan makna yang berbeza dari apa yang dimaksudkan sebenarnya oleh para ulama' tersebut. Ini adalah sikap orang yang mengikut kehendak nafsu semata-mata.Percayalah segala jenis ‘jenayah ilmiah’ yang kita lakukan akan dipersoalakan di mahkamah Allah Azza wa Jalla di Hari Akhirat kelak,Kita sebagai penuntut ilmu juga berkemestian untuk menilai dan menapis semua maklumat yang kita terima untuk memastikan kesahihanya,jangan libatkan lidah kita juga didalam arus fitnah.
4. Tidak ta’sub pada mana-mana ulama’.Ini perkara yang perlu diambil perhatian,antara punca perpecahan dikalangan penuntut ilmu ialah sikap ta’sub dan melampau. Sikap ta’sub ini akan menghakis sikap adil dan jujur kita didalam menuntut ilmu.Kita seharusnya bersikap terbuka dan sedia mengambil kebenaran dari sesiapa sahaja,kawan mahupun lawan,yang penting,yang benar adalah tetap benar dan yang batil adalah tetap batil.
Jadi saya mengingatkan diri saya terutamanya,dan semua penuntut ilmu agar membetulakan niat dan sikap didalam menuntut ilmu,adab dan akhlak perlulah ditekuni dan diaplikasikan sejajar dengan tuntutan Al-Quran dan As-Sunnah . Didalam perjalanan menuntut ilmu ini pasti tidak akan lekang daripada ujian dan tekanan,hadapilah ia dengan tabah,berdoalah agar dikuatkan iman kita dalam mendepani segala ujian dan dipelihara dari tipu daya syaitan yang sering merosakkan.
“Ya Allah,pilihlah kami untuk menjadi muslim yang terlibat dalam usaha mengembalikan kegemilangan kesarjanaan ilmu islam, susun dan permudahkanlah urusan kami,tetapkan lah hati kami dijalanMU. Ameen..
Wallahu ‘alam..
Azlan Shah Nabees Khan,
11.10 pagi,
1 Januari 2009,
Bandar Indera Mahkota,Kuantan, Pahang.